“公之”二句韩愈的碑文早已深入人心公指韩愈斯文这篇碑文元气不

“公之”二句：韩愈的碑文早已深入人心。公，指韩愈。斯文，这篇碑文。元气，不可伤损的天然之气。

“汤盘”二句：意谓韩碑就像汤盘孔鼎一样，器物虽已不存，但文字能流传下去。汤盘，商汤沐浴之盘，其铭文见《礼记·大学》。孔鼎，孔子祖先正考父之鼎，其铭文见《左传·昭公七年》。有述作，指盘鼎上都有文字。

圣王：指唐宪宗。圣相：指裴度。

相与：互相。烜（xuān）赫：显耀。淳熙：耀眼的光辉。

“公之”二句：韩碑如果不能流传后世，那宪宗的功绩又如何与三皇五帝相承接。示后，让后人看见。曷（hé），怎么。三五，指三皇五帝。

书：抄写。

胝（zhī）：即老茧。此用作动词，起老茧。

“传之”二句：韩碑就像封禅时明堂的基石一样，一代代地流传下去。七十二代，《史记·封禅书》：“古者封泰山、禅梁父者七十二家。”封禅，古时帝王称扬功业的祭祀仪式。封，在泰山筑坛祭天。禅，在梁父山辟基祭地。玉检，封禅书的封套。明堂，天子接见诸侯、举行祭祀的场所。

乐府十四首

七古乐府，每首诗，除大多数句子为七个字外，句数长短不拘。既有沿用乐府旧题写边塞军旅生活的，也有承古意，用古调却能创为新声的，还有唐代的新乐府辞。

高 适

高适（约700—765），字达夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景县）人，居住在宋中（今河南商丘一带）。少孤贫，爱交游，有游侠之风。天宝八载（749），经睢阳太守张九皋推荐,应举中第，授封丘尉。十一载，因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右河西节度使哥舒翰幕为掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，广德中以左散骑常侍封渤海侯，世称“高常侍”。永泰元年（765）卒，赠礼部尚书，谥号忠。高适是盛唐时期“边塞诗派”的领军人物，与岑参并称“高岑”。其诗“多胸臆语，兼有气骨”（唐殷璠《河岳英灵集》），不尚雕饰，以七言歌行最富特色。大多写边塞生活，“豪壮中写出暇整气象”（明钟惺《唐诗归》），“雄浑悲壮”是其边塞诗的突出特点。有《高常侍集》等传世，《全唐诗》编其诗四卷。

燕歌行并序

高 适