吕氏曰望以社稷之重遂忘衽席之私姜氏贤乎哉！晋文公愧之矣

吕氏曰：望以社稷之重，遂忘衽席之私，姜氏贤乎哉！晋文公愧之矣。

以社稷的重任寄望于自己的丈夫，忘却了夫妻床笫之间的私情，姜氏是多么的贤惠啊！晋文公应该感到惭愧。宗女：同一个宗族的女儿。舅犯：名狐偃，字子犯，公子重耳（晋文公）的舅舅，晋国之卿。子犯：即舅犯。欲行而患之：舅犯等人想带晋文公离开齐国，但怕他不肯离开。蚕妾：采桑养蚕的侍女。从者将以子行：舅犯等侍从想带你离开齐国。贰：怀疑。上帝临子，贰必有咎：临，幸临。指上天将以晋国的君位赐予晋文公，若怀疑舅犯等人的计谋，不愿离开齐国的话，必定会有祸害。莘莘征夫，每怀靡及：出自《诗经·小雅·皇皇者华》。莘莘，众多，毛诗作“”。征夫，行人、出使者。每怀靡及，指每个奉命出行的人若各怀私心，将无法完成使命。及：所要追求达到的目标。

?内：入，即秦穆公派军队护送公子重耳（晋文公）返回晋国。

本条讲述了齐姜协助舅犯强行将公子重耳送回晋国的故事。齐姜的高远见识令人赞叹，而她为了舅犯的计谋能顺利施行，竟将自己的仆人杀掉，如此则未免太过心狠手辣。本条对现代读者的启发是，做人要有大局意识，不能只是顾念眼前的儿女私情。尤其当丈夫在重大事情上决策有所犹豫的话，妻子要主动帮忙出谋划策，以家庭利益为目标进行权衡，引导丈夫做出正确的决策。

晋伯宗妻

◎晋大夫伯宗贤而好以直辩凌人①。每朝，其妻即戒之曰：“盗憎主人，民怨其上，夫子好直言，枉者恶之，祸必及矣②。”伯宗不听。一日朝，以喜色归，妻问之，伯宗曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我智似阳子③。”妻曰：“实谷不华，至言不饰④。阳子华而饰，今为覆车，子何喜焉？”伯宗曰：“吾欲饮诸大夫酒而与之语，尔试听之。”于是为大会，与诸大夫饮。既饮，而问妻曰：“何若［谁优于我］？”对曰：“诸大夫莫子若也。然民不戴上，久矣，难必及子。子盍⑤结贤大夫以托州犂［伯宗之子］⑥。”伯宗曰：“诺。”乃得毕羊⑦而交之。及栾不忌之难⑧，郤害伯宗，谮而杀之。毕羊乃送州犂于荆，遂得免焉。

吕氏曰：邦无道，危行言逊；邦无道，免于刑戮⑨。哲矣哉仲尼之言也！丑诋直折，自是非人，即治朝且不容，况乱世乎？故美德以成直为难，而得祸惟诚直为烈。诚而明，庶几免矣。余弗鉴于伯宗，余窃忧之。

在邦国无道的情况下，行为要高尚严峻，言语要谦逊；在邦国无道的情况下，要避免刑戮之祸。仲尼讲的这些话真有智慧啊！诋斥丑恶的现象、以正直的言语折服不正之人，自以为是而非难别人，这些做法就算在安定的社会之中尚且不能被别人所容忍，更何况是在祸乱之世呢？所以说成就美德以正直为难，而招致祸害以诚实正直最为惨烈。做到诚实而明智，大概才能免除祸害。我不借鉴伯宗，我为之而感到担忧。好以直辩凌人：喜欢通过直言辩论去辩驳他人。“盗憎主人”句：盗贼憎恨主人，百姓怨恨君上，被压制的人必然不喜欢压制者。伯宗喜欢以正直的言辞去批驳他人，不正直的人被他压制，必然会厌恶他，因而会招来祸害。阳子：阳处父，晋国大夫。据《春秋左传·文公五年》记载，阳处父从卫国返回晋国时，有一个叫宁嬴的人想跟从他做事，结果两人还没回到晋国，宁嬴便打消了先前的念头独自回家而去。宁嬴的妻子问及原因，他说阳处父是一个华而不实的人，以后将会招致祸乱，所以要离他而去。最终，阳处父果然遭到了狐射姑的怨恨而被杀身亡。实谷不华，至言不饰：饱满的谷子不开花，最恰当的言语不加修饰。盍：何不。以托州犂：委托别人照料儿子州犂。毕羊：《国语·晋语五》作“毕阳”，晋国的士。栾（luán）不忌之难：《国语·晋语五》作“栾弗忌”，晋国大夫，伯宗的同党。鲁成公十五年，晋国大夫郤锜、郤犨、郤至三人加害栾弗忌，并牵连到了伯宗，所以下文说“郤害伯宗，谮而杀之”。“邦无道”句：前半句出自《论语·宪问》：“子曰：‘邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。’”后半句出自《论语·公冶长》：“子谓南容：‘邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。’”

本条讲述了伯宗妻告诫丈夫的故事，再次体现了妻子作为贤内助，有规劝、督促丈夫的义务。值得注意的是，吕坤在此指出了“美德以成直为难，而得祸惟诚直为烈。诚而明，庶几免矣”。人们都痛恨虚伪的人，然而，表现直率的话又往往容易招致祸害。如伯宗好直言，最终却遭小人陷害。现代读者也应以此为戒，一方面要保持诚实正直，但另一方面要谨慎言行，用智慧去应对人际交往中可能出现的问题。

齐相御妻