孝威、孝宽知之

孝威、孝宽知之：

正月二十一日始接孝宽腊八日一函，知尔母墓工将次告竣，心中稍慰。但未言土色何如，深浅何如。孝威想已回家，何不详写一信告我也？尔等所作行述多不妥，暇时改正寄归。尔母一生淑慎，视古贤媛无弗及也。吾家道赖以成，无内顾忧。今在军经画①边事，昼夜鲜暇，然每念尔母，辄废寝餐。未知何日事定还山，一践同穴夙约②，思之慨然！二伯今年七十，精神想尚如常。寿日是否开筵③召客？前交刘玉田带回皮衣，当于腊月到矣。得若农观察信，知已拨二百两归家，为每年甘旨④之奉，计尔等亦接到转奉。

辛未正月三十日平凉大营

正月二十一日才接到孝宽在腊八节那天寄来的家书一封，得知你们母亲的坟墓将要竣工，我心中稍微感到安慰。但信中并没有提到墓地的泥土颜色如何，（墓穴）深浅如何。想来孝威已经回到家中，为什么不详细写一封信告诉我呢？你（为母亲）所写的行述，有许多不妥当的地方，等我有空闲的时候，修改好再一并寄回。你母亲一生贤淑谨慎，就算是与古代有名的贤惠女子相比也并不差。我们家能有现在的家业，全靠你母亲在家操持才免去了我的后顾之忧。如今，我在边疆筹划战事，日夜都没有闲暇，不过每每想起你母亲，就忘记了吃饭和睡觉。不知战事何时结束，让我回家履行和你母亲同穴的誓言呢？想到这些我就感慨万千！

你二伯今年七十了，精神状态应该仍与从前一样吧。他大寿那天是不是请了很多客人？前段时间交给刘玉田带回的皮衣，腊月应该寄到了吧。收到王若农观察的信，得知已经拨了二百两银子作为每年奉养双亲的费用，相信你们已经收到并转达。经画：经营筹划。夙（sù）约：从前的约定。夙，素有的，旧有的。开筵（yán）：举行宴会。甘旨：指对双亲的奉养。

左宗棠非常思念贤内助周夫人，在为她撰写的墓志铭中曾以“珍禽双飞失其俪，绕树悲鸣凄以厉”诉说衷肠。因此，他虽南征北战席不暇暖，但心系家中亡妻墓地的修建情况，连墓地泥土颜色、墓穴深浅等信息都急于知晓，希望儿子来信详细告知。他要求子女为去世的母亲认真写好行述，写完后他不满意，打算在空闲时仔细修改，希望子女们铭记这位“视古贤媛无弗及也”“吾家道赖以成，无内顾忧”的母亲，同时也寄托自己的哀思。他在家书中多次提及亡妻，对周夫人可谓一往情深，堪比苏轼对发妻王弗的悼念。同时，他对家中其他人，也是关怀备至，关心二伯的精神状态和生日的庆祝方式，寄回皮衣作为生日礼物，读来十分感人，体现了他家国并重的情怀。

“爱的教育”是家庭教育中最核心的部分。左宗棠对家人充满了爱，由此延伸到穷苦难民和寒门士子，奠定了他“崇俭广惠”的思想基础。夫妻关系是家庭关系中最重要的关系，左宗棠与周夫人同甘共苦、相互欣赏，曾立下“生为同室亲，死为同穴尘”的誓言，他们夫妻恩爱是对子女最好的不言之教。这些都值得为人父母者学习！

与孝威（反对家中铺张浪费，养口体不如养心志）

家中加盖后栋已觉劳费，见又改作轿厅，合买地基及工料等费，又须六百余两。孝宽竟不禀命，妄自举动，托言尔伯父所命。无论旧屋改作非宜，且当此西事未宁、廉项将竭之时，兴此可已不已之工，但求观美，不顾事理，殊非我意料所及。据称欲为我作六十生辰，似亦古人洗腆①之义，但不知孝宽果能一日仰承②亲训，默体③亲心否？养口体不如养心志④，况数千里外张筵受祝，亦忆及黄沙⑤远塞、长征未归之苦况否？贫寒家儿忽染脑满肠肥⑥习气，令人笑骂，惹我恼恨。

计尔到家，工已就矣。成事不说，可出此谕与尔诸弟共读之。今年满甲之日，不准宴客开筵，亲好中有来祝者照常款以酒面，不准下帖，至要，至要！御书⑦四字可恭悬住宅中间，轿厅则不宜也。