这一则讲为人之道首先要正直要诚实无伪而且要有自信相信诚实最终

这一则讲为人之道，首先要正直，要诚实无伪，而且要有自信，相信诚实最终会得到理解。“直道而行”见孔子《论语·卫灵公》：“子曰：吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”直道就是有耿直、刚毅之气，充满正气，是说君子应该固守直道，不随物而变。朋友相交当以直道，不能曲情求容，或不分曲直，甚至以曲为直，最可怕的是曲身求荣，以曲意逢迎为晋身之阶。这样做有两个好处，一是尽朋友之道，二是无愧于心。以诚待人是真正的为人之道，诚实无伪，无隐无藏，甚至不计得失；但也容易得罪人，得不到别人的理解。可如果从长远角度看，诚者久也，诚实才能久远，也才能历久而明。因此，不必担心别人的误解。

第一五一则

粗粝能甘]，必是有为之士；纷华不染]，方称杰出之人。

]粗粝：粗粮。这里形容艰苦的生活。

]纷华：繁华盛丽。《史记·礼书》：“自子夏，门人之高弟也，犹云‘出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决’。”

能够甘于粗茶淡饭生活的人，必然会大有作为；不把富贵荣华放在心上，才能称为是杰出的人。

【评析】

宋人有云：“咬得菜根，则百事可做。”即是说一个人如果能够甘于清贫，必能成为一个有用的人，必能有所成就。为什么能甘于粗茶淡饭的人能成大事呢？因为他具备了成就大事的可能：一心境自然平和，二不受物欲牵累。安于贫穷是优秀的品质，安于富贵而不骄奢淫逸则更为可贵，所以作者说身处繁华物欲之中而不为所染，没有染上放纵情欲的恶习，才可称杰出。从人之常情来看，安于贫困、素乎平淡容易，只要能把持住自我，安顿好心性。安于富贵则不容易，奢靡之风熏染之下，鲜有能自振拔者，如果能拒绝种种诱惑，出污泥而不染，确实可称君子，可称杰出。

第一五二则

性情执拗之人，不可与谋事也；机趣流通之士]，始可与言文也。

]机趣：犹天趣、风趣。流通：流转通行，不板滞。

性情执拗乖戾的人，往往不能和他一起商量事情；性情风趣通达的人，才可以和他一起讨论学问之道。

【评析】

这一则是讲心性的，有的人心胸狭隘，是为小人，应避而远之；有的人固执乖戾，是为狂怪之人，不可与谋事。这两类人都难于共事，因为他们从不站在别人的立场考虑事情，无法求得共同点。但心胸狭隘之人有着强烈的谋利之心，乖戾之人则只是任情而行，不顾他人，二者还是不同的。一个可以与人处得很好，受大家欢迎的人，应该是心性灵通，风趣自然，不拘泥，不固执。机趣是灵明、生趣的人生境界，不是机敏，机敏之人反应快、点子多，但心术不够纯正，而机趣流动的人首先是胸怀正大，又通达人情。