昧几不能体察事物发展变化的先机几细微的征兆预兆先机能知足者天

昧几：不能体察事物发展变化的先机。几：细微的征兆，预兆，先机。

能知足者，天不能贫。能忍辱者，天不能祸。能无求者，天不能贱。能外形骸者，天不能病。能不贪生者，天不能死。能随遇而安者，天不能困。能造就人材者，天不能孤。能以身任天下后世者，天不能绝。

天薄我以福，吾厚吾德以迓之。天劳我以形，吾逸吾心以补之。天危我以遇，吾享吾道以通之。天苦我以境，吾乐吾神以畅之。

迓（yà）：迎接。

逸：超越。

吉凶祸福，是天主张。毁誉予夺，是人主张。主身行己，是我主张。

要得富贵福泽，天主张，由不得我；要做贤人君子，我主张，由不得天。

富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。

下人：谦让而居人之下。

护体面，不如重廉耻。求医药，不如养性情。立党羽，不如昭信义。作威福，不如笃至诚。多言说，不如慎隐微。博声名，不如正心术。恣豪华，不如乐名教。广田宅，不如教义方。

昭：显著，昭著。

笃：一心一意，忠实。至诚：中国古代思想的重要范畴，修身养性的一种最高境界。语出《礼记·中庸》：“惟天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”

义方：做人的规范和道理。语出《左传·隐公三年》：“石碏谏曰：‘臣闻爱子教之以义方，弗纳于邪。”

行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。

责躬厚：多责备自己。躬：自身。厚：多。语出《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”