韩愈苏轼《潮州修韩文公庙记》曰“自东汉以来道丧文弊……历唐贞
韩愈苏轼《潮州修韩文公庙记》曰:“自东汉以来,道丧文弊。……历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公,……文起八代之衰。”依他的意见,自东汉以后,魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋皆是中国文学史上的衰颓时期。清阮元力反其说。其《揅经室》三集《文言说》《书文选叙后》等篇推尊八代,至谓韩、苏诸家奇偶相生之体,乃经也、史也、子也,不能目之为文。甚至有人说:“八代之文衰于韩愈。”这两种极端的意见,
韩愈
苏轼《潮州修韩文公庙记》曰:“自东汉以来,道丧文弊。……历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公,……文起八代之衰。”依他的意见,自东汉以后,魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋皆是中国文学史上的衰颓时期。
清阮元力反其说。其《揅经室》三集《文言说》《书文选叙后》等篇推尊八代,至谓韩、苏诸家奇偶相生之体,乃经也、史也、子也,不能目之为文。
甚至有人说:“八代之文衰于韩愈。”
这两种极端的意见,谁是谁非,我们先不必管。从东汉至隋,这八代文学自成一段落,至韩氏而大变,这却是事实。
实则八代尚装饰,以后尚表现,二者皆必然经过的阶段。阮氏之说,亦时世使然。
[1]. 本文属提纲性质,据北京图书馆藏作者手稿照相复印件收入。参见《闻一多西南联大授课录》“第三编”,北京出版社2014年版。
[2].原稿另有关于“王绩”“韩愈”“李白”三人的几段文字,“李白”此删,“王绩”“韩愈”则见第119-120页。
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