日孚悚然有悟

日孚悚然有悟。

所梁日孚：梁焯，字日孚，南海人。王阳明的弟子。也 居敬、穷理是两事：语出朱熹《朱子语类》“学者功夫，唯在居敬、穷理二事，此二事互相发，能穷理，则居敬功夫益进；能居敬，则穷理功夫日益密”。居敬，居心恭敬；穷理，通晓事物之理。3 礼仪三百，威仪三千：语出《中庸》“礼仪三百，威仪三千，待其人而后行”。4 敬以直内，义以方外：意为内心恭敬而正直，待人接物则要行为合乎正义。语出《周易·坤卦·文言》。5 修己以敬：意为以恭敬的心情修养身性。语出《论语·宪问》。6 夫我则不暇：意为没有时间做与修道无关的事情。语出《论语·宪问》。

梁日孚问：“程朱学派认为居敬与穷理是两码事，而先生为什么认为是一件事，这是为什么呢？”

先生说：“天地间只有一件事，怎么会有两件事？至于说到事物的千差万别，那么礼仪三百，威仪三千，又何止两件？你姑且先说一下什么是居敬？什么是穷理？”

梁日孚说：“居敬是存养功夫，穷理是推究事物的道理。”

先生说：“存养什么？”

梁日孚说：“存养己心中的天理。”

先生说：“这样解释，居敬也就是穷理了。”

先生接着说：“你暂且谈一下怎样推究事物的道理？”

梁日孚说：“如果侍奉父母就要推究尽孝的道理，辅佐国君就要推究尽忠的道理。”

先生说：“忠和孝的道理，是在国君、父母身上，还是在自己心上？如果在自己心上，也就是要穷尽此心的道理了。你再谈一下什么是居敬？”

梁日孚说：“居敬，就是主一。”

先生问：“怎样才算是主一？”