一二〇

琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理要以识趣为先。

性灵：性情，泛指精神生活。

迹象：指表面现象。

光华：光彩明丽。

识趣：领会事理中包蕴的意趣。

【译文】　鸣琴、书法、诗歌、图画，明达之士用它们来养怡情性，而一般平庸的人只能空空地赏识其表面现象；高山、大河、飞云、万物，高尚的人用它们来助长学问和知识，而一般的人只是空空地赏玩它们表面的光彩明丽。可见事物没有一定的品格，随着人的见识而定其高下。因此读书追求道理时要以领会事理中包蕴的意趣为最要紧。

一二一

美女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

铅华：古代女子擦脸用的香粉。《文选》曹植《洛神赋》：“芳泽无加，铅华不御。”李善注：“铅华，粉也。”

“似疏”句：宋钱塘林逋《咏梅》诗有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的句子，极写恬淡飘逸，为人传诵。

落：摒弃。《广弘明集》三宋谢灵运《昙隆法师诔》：“慨然有槟落荣华，兼济物我之志。”空寂：佛教认为无诸相（各不相同的形相事物）曰空，无起灭（事物的生与灭。佛教认为因缘和合则生起；因缘离散则灭谢）曰寂。前者就空间范畴言；后者就时间范畴言。

“若碧”句：《维摩经·佛国品》：“不著世间如莲花，常善入于空寂行。”

【译文】　美女不用涂脂抹粉，好比是稀疏开放的腊梅映照着淡淡的月光；禅师不摒弃空寂，好比是碧绿的池塘里开放着青青的莲花。

一二二