［］将息：珍重、保重。

又

知己一人谁是［］。已矣。赢得误他生。有情终古似无情。别语悔分明。莫道芳时［2］易度。朝暮。珍重好花天。为伊指点再来缘［］，疏雨洗遗钿。

【赏析】　这首词是纳兰容若悼念亡妻的作品，当作于康熙十七年（1678年），与上一首《荷叶杯》同时。在这首词里，容若将亡妻当作知己来哀悼，这是古代社会里很少有的事情。古人的婚姻非但不讲爱情，甚至可以说是排斥爱情。丈夫与妻子的关系可以是夫唱妇随的，可以是相敬如宾的，可以是相濡以沫的，但不可以是两情相悦、惺惺相惜的。容若大胆地道出了“知己一人谁是”，这在当时很有点离经叛道的色彩，也难怪王国维在《人间词话》里评论他说：“此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”

【笺注】

［］知己一人谁是：叶舒崇《卢氏墓志铭》载卢氏亡后，容若“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。

［2］芳时：花开时节，引申为美好的时光。

［］再来缘：来生的缘分。玉箫事，即唐代范摅（shū）《云溪友议》所载的唐代韦皋的一段情事。韦皋年轻时游历江夏，住在姜使君那里教书，姜家有个小婢女，名叫玉箫，刚刚十岁，经常也来服侍韦皋。就这样过了两年，姜使君离家求官，韦皋便离开姜家，住在了一座寺庙里，玉箫还是经常去寺庙照顾韦皋，终于日久生情。后来韦皋因事离开，和玉箫约定：少则五年，多则七年，一定回来接走玉箫，还留下了一枚玉指环和一首诗作为信物。五年过去了，韦皋没有回来，玉箫总是在鹦鹉洲上默默祈祷等待，就这样又过了两年，到了第八年的春天，玉箫绝望了，绝食而死。姜家人怜悯玉箫，就把韦皋留下的玉指环戴在了玉箫的中指上，把她下葬。韦皋做官回来，正巧坐镇蜀州，听说玉箫之死，凄怆叹惋，便日复一日地抄写佛经、修建佛像，终于感动了一位方士。方士施法术使韦皋见到了玉箫的魂魄。玉箫说：“多亏你的礼佛之力，我马上就会托生人家，十二年后定当再到你的身边，做你的侍妾。”后来，韦皋一直坐镇蜀地，多年之后，又人送来一名歌姬，年纪小小，也叫玉箫，相貌也和当年的玉箫一样，再看她的中指，隐隐有一个环形的凸起，正是当年那个玉指环的形状。

梅梢雪　元夜月蚀

星毬映彻［］。一痕微褪梅梢雪［2］。紫姑［］待话经年别。窃药心灰、慵把菱花揭［］。踏歌才起清钲歇［］。扇纨［］仍似秋期洁。天公毕竟风流绝。教看蛾眉［］、特放些时［］缺。

【赏析】　这首词作于康熙二十年（1681年）元宵之夜，其时京城月蚀。元宵之夜，原本是赏灯和赏月时刻，但偏偏遇到月蚀，真是大煞风景。不过，一切客观的景物其实都是主观情绪的投射，只要赏月的人心情愉快，总能够看到月亮的美丽。于是在这首词里，容若以愉快的口吻为月蚀的原委做出了两种解释：要么是嫦娥却在懊悔当初偷了仙药独上月宫，不愿揭开镜面见人，所以月华被深深地掩住了；要么是天公绝代风流，为了使人们在月圆之夜也能看到蛾眉月的样子，特地安排了这场短暂的月蚀。奇妙的想象力，是这首《梅梢雪》最堪玩味的地方。

【笺注】

［］星毬映彻：指京城的元宵之夜到处都是花灯和焰火。星毬，灯球或焰火。顾贞观《传言玉女·上元》有“星毬高揭，是星娥手缀”。

［2］一痕微褪梅梢雪：梅梢的积雪微微地融化了一些。

［］紫姑：《荆楚岁时记》载，正月十五之夜，民间有迎紫姑的风俗，以此占卜来年的蚕桑情况及其他事情。刘敬叔《异苑》载，古来相传，紫姑神原本是某人家中的一名妾室，被正室夫人所妒，在正月十五日那天愤愤而死，于是世人在每年的正月十五日画出紫姑的形象，夜间在厕所或猪栏旁边迎她。