．《军谶》曰：“将之所以为威者，号令也。战之所以全胜者，军政也。士之所以轻战者，用命也。故将无还令，赏罚必信。”意思是说，将帅之所以有威严，是由于号令森严的缘故。作战之所以获得全胜者，是由于军政严明的缘故。官兵之所以敢战者，是由于服从军命的缘故。所以将帅不能下达前后相反的命令，施行赏罚必须言而有信。

．《上略》曰：“夫统军持势者，将也，制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。攻城则不拔，图邑则不废，二者无功，则士力疲敝。士力疲敝，则将孤众悖。以守则不固，以战则奔北，是谓老兵。”意思是说，《上略》说：统领全军而具有威势者，是握有军权的良将，能够取胜而战败敌军者，是由于全军士卒奋力作战的缘故。所以威势紊乱的将帅不可能保全军队的生存力，上下不和的军队不可以用来攻战。攻城则不能破，图邑则不能得，二者都不能获得成功，官兵被拖累得疲惫不堪。官兵疲惫不堪，则将帅孤立于上官兵不和于下，用这样的军队进行防守则不固，用于攻战则失败，这样的军队就是没有战斗力的“老兵”。

．《上略》曰：“夫将拒谏，则英雄散。策不从，则谋士叛。善恶同，则功臣倦。专己，则下归咎。自伐，则下少功。信谗，则众离心。贪财，则奸不禁。内顾，则士卒淫。”意思是说，将帅拒绝部属的正确意见，则志士能人就会离散。不听从谋士的良谋，则谋士就会叛离。善恶不分赏罚不公，则会挫伤功臣的积极性。独断专行，则部下就把责任归咎于上。与部下争功夺利，则部下就不会建功立业。听信谗言，则众叛亲离。将帅贪取财物，则奸邪顽劣之徒就会上行下效而不能禁。将帅受命后仍不忘其家不忘其身，则士卒就会沉溺违纪。

．《上略》曰：“将无虑，则谋士去，将无勇，则吏士恐，将妄动，则军不重，将迁怒，则一军惧。”意思是说，将帅没有远虑，则谋士离去；将帅没有勇气，则官兵恐惧；将帅轻举妄动，则三军不能持重，将帅把怒气转泄于部属，则全军上下都会恐惧不安。

．《军谶》曰：“虑也，勇也，将之所重，动也，怒也，将之所用。此四者，将之明诫也。”又曰：“军无财，士不来，军无赏，士不往。”又曰：“香饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有勇夫。”意思是说，深谋远虑，勇冠三军，是将帅重要的美德；行动迅疾，威怒加于敌，是将帅激励士气必用的手段。对此四者，将帅必须察辨体会其运用的时机，才能收到成效。又说：军中没有财资，官兵就不会前来投奔，军中不行奖赏，士卒就不会无往不前。又说：鱼钩摆上香饵，就会有游鱼前来吞食，军队没有重赏，作战中就不会涌现建功立业的勇士。

．《军谶》曰：“内贪外廉，诈誉取名，窃公为恩，令上下昏，饰躬正颜，以获高官，是谓盗端。”又曰：“群吏朋党，各进所亲，招举奸枉，抑挫仁贤，背公立私，同位相讪，是谓乱源。”意思是说，暗中贪污受贿而外装清正廉洁，沽名钓誉，假公济私，使上下昏乱，粉饰太平阿谀奉承，窃取高官，这样的官员其实都是社会不安定而生盗贼的祸根。又说，如果各级官员都结党营私，提拔自己的亲信，推荐贪赃枉法之徒，排挤打击仁人贤士，不顾国家利益而培植私人权势，同在一起共事而互相攻讦，这样的官员都是社会动乱的祸源。

．《军谶》曰：“吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏，莫适禁御，延及君子，国受其咎。”又曰：“善善不进，恶恶不退，贤在隐蔽，不肖在位，国受其害。”意思是说，一个国家如果官多民少，尊卑参杂而又政出多门，强权欺凌弱小，朝廷不适时禁止和治理，则其祸害必然延及善良民众和志士仁人，国家也必然受其祸害。又说，如果受人称赞的人却得不到应有的晋升和任用，令人厌恶的人却占据高位而没有被罢退，那么志士仁人就会隐退不出，才鲜能薄的人就会滥竽充数，祸害国家。

中略

本卷是《上略》内容的延伸，多引《军势》语，主要通过“君德行，审权变”，论述君主驭将统众的谋略。