其钢：通“刚”，刚硬。

内侍李舜举家曾经都被暴雷所震。他厅堂的西面房间，雷火从窗户间出来，赫然窜上了房顶，人们以为房屋已经被烧毁了，便都出去躲避。等到雷声停止后，他的屋舍安然无恙，只是墙壁和窗纸都成了黑色。有一个置物的木架，上面杂放着各种器物，其中带有银饰的漆器，银器悉数都被熔化而流了一地，漆器却不曾被烤焦。其中有一把宝刀，极其的刚硬，便在刀鞘里面被熔化成了铁水，而刀鞘却是宛然如初。人们认为雷火一定会先焚烧草木，然后再熔化金石，而今金石都已经被熔化，草木却没有一处毁坏，这并不是人们所能猜测的。佛书中说“龙火得水而炽，人火得水而灾”，道理确实是这样。人们只知道人间的事情而已，人间之外，事情又哪里会有极限呢？想要用区区人间的智慧情理，去揣摩无穷地终极道理，不是很困难吗！

人有前知者其 ，数十百千年事皆能言之，梦寐亦或有之，以此知万事无不前定。予以为不然，事非前定。方其知时，即是今日，中间年岁，亦与此同时，元非先后。此理宛然，熟观之可喻。或曰：“苟能前知，事有不利者，可迁避之。”亦不然也。苟可迁避，则前知之时，已见所避之事；若不见所避之事，即非前知。

其前知：先知。

人中有可以“先知”的人，数十百千年的事情都可以预料到，做梦的时候也会出现这样的情况，以此得以知道万事都是前定的。我却不以为然，事情并非是前定的。当知道将来的事情的时候，便已经是今天的事了，从今天到预言的将来之间的年岁，也是和今日同时，没有先后之分。这个道理看似非常曲折，但仔细观察后就可以明白其中的原因。有人说：“如果人们有‘先知’，那么将来如若有不利的事情，就可以事先躲避。”也不是这样的。如果人们可以躲避不利，那么在“先知”的时候，就已经看到了所要躲避的事情；如若看不到需要躲避的事情，那么也就是人无法“先知”了。

此卷所记述的多是一些自然现象和考古资料，具有非常重要的研究价值，和上一卷记述的内容有所不同。

世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹其 ，至其极北黑水境永安山下卓帐② 。是时新雨霁，见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡穀所 。自西望东则见；盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先云④ ：“虹，雨中日影也，日照雨即有之。”